Criminales de guerra

Julio Sánchez Mingo

 

1920. Combatientes de una harka rifeña. EFE.

En estas breves y someras líneas no quiero entrar en el análisis de acontecimientos anteriores al siglo XX, como el genocidio de los indios norteamericanos, el esclavismo, las conquistas y guerras coloniales de españoles, británicos, franceses, belgas, alemanes y portugueses, cuando el contexto y los valores y principios morales eran muy distintos a los actuales. Me ciño a lo sucedido en nuestro tiempo y el de nuestros padres y abuelos. No contemplo ni guerras civiles ni revoluciones. La China de la Revolución Cultural de Mao o Stalin, con sus masivas y sangrientas purgas y deportaciones, entrarían en esta categoría.

La historia de la Humanidad es el relato de un permanente espanto.

Siempre nos hemos considerado superiores, en lo ético y lo moral, a los compatriotas de Trump, por ser su país reo de crímenes de guerra por las atrocidades cometidas en Vietnam, sentimiento especialmente arraigado entre la gente de mi generación. No digamos respecto a los alemanes, por el Holocausto y la II Guerra Mundial, y al Japón imperialista por su actuación en China, Extremo Oriente y el Pacífico. A veces se nos olvida que también son culpables del mismo delito personajes como Churchill, que, con la ayuda de Roosevelt, arrasó las inermes Hamburgo y Dresde con bombas explosivas y de fósforo, aniquilando a su población. O como Truman, cuya alma vagará hasta la eternidad con el estigma de frío asesino que borró de la faz de la tierra Hiroshima y Nagasaki y a sus habitantes. Ese olvido está causado por el hecho de que la historia oficial la escriben los vencedores.

Pero, ¿y nosotros, italianos y españoles? ¿Somos tan brava gente, como se autodenominan los transalpinos, y tan majetes, como nos consideramos los hispanos?

Hace pocas semanas ha aparecido M. L'uomo della provvidenza, la segunda entrega de la trilogía que Antonio Scurati está escribiendo sobre el dictador italiano Benito Mussolini. Hace poco más de un año publiqué en este blog una extensa reseña sobre la primera, M. Il figlio del secolo, que titulé Sobre Mussolini y mucho más.

La segunda parte de la obra, escrita igualmente con la construcción y el estilo propios de una novela, recoge los años de consolidación del régimen fascista, las luchas intestinas del partido, con el ascenso y caída en desgracia de multitud de personajes. Muestra el cinismo desmesurado, la desconfianza absoluta hacia todo el mundo y el progresivo aislamiento del protagonista y dedica muchas páginas a la conquista italiana de Libia, a los crímenes de guerra cometidos por sus generales Badoglio y Graziani, con la aquiescencia del Duce y de su ministro de las Colonias, el general Emilio De Bono, al que el mismo dictador haría fusilar en 1944.

Enero de 1930. A pesar de que el Estado italiano había ratificado el 3 de abril de 1928 el Protocolo de Ginebra de 17 de junio de 1925, relativo a la prohibición del uso de armas químicas y bacteriológicas, no tuvieron empacho en bombardear con iperita, el gas mostaza, a las pobres y famélicas, pero aguerridas, tribus líbicas rebeldes, contrarias a la ocupación del territorio por un país ávido de su petroleo. No contentos con ello, desarrollaron un programa de confinamiento de la población autóctona en inhumanos campos de concentración. Italiani, brava gente! Mientras tanto, el rey, Vittorio Emanuele III, miraba hacia otro lado y callaba. Su única preocupación era mantener el trono, los privilegios, como todos los monarcas a lo largo de la historia.

En el interior de la sobrecubierta del libro, se dice que el trabajo del autor reaviva la autoconciencia nacional, retirando el velo que oculta el ignominioso pasado del que la generación italiana de nuestros abuelos, y padres siendo niños, fue testigo o protagonista.

Y de los majetes españoles, ¿qué?

En la Guerra de Marruecos, entre 1921 y 1927, el ejército español gaseó a las tribus rifeñas, sus zocos, sus ríos, sus campos de cultivo, con fosgeno, difosgeno, cloropicrina e iperita.

En 1921, unas horas después del Desastre de Annual, Alfonso XIII, muy involucrado en el seguimiento de las operaciones de las tropas españolas de África, telegrafiaba al general Dámaso Berenguer, alto comisario de España en Marruecos: "Lástima no te hayamos podido mandar una escuadra de bombardeo, para con gases llevar la desolación al campo rifeño y hacerles sentir nuestra fuerza, rápidamente y en su terreno". A su vez, unos días después, Berenguer manifestaba por telegrama al ministro de la Guerra Luis de Marichalar, abuelo del popular Jaime de Marichalar, excuñado de Felipe VI: "Siempre fui refractario al empleo de gases asfixiantes contra estos indígenas, pero después de lo que han hecho, y de su traidora y falaz conducta, he de emplearlos con verdadera fruición".

El 16 de agosto de 1921, una semana después de la inesperada, pero previsible, derrota española, el Consejo de Ministros aprobó una partida de 14 millones de pesetas destinada a la producción y adquisición de agentes químicos, según apunta el militar y profesor René Pita en su obra Armas químicas. La ciencia en manos del mal.

Durante la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930), continuaron los ataques aéreos y terrestres con sustancias tóxicas y vesicantes contra los combatientes de Abd el-Krim.

Si además leemos La forja de un rebelde de Arturo Barea, o la biografía de Franco de Paul Preston, conoceremos las sevicias cometidas por los militares españoles, de la mano de un protagonista y de un historiador bien documentado, respectivamente.

Así pues, los españoles estamos a la altura de los estadounidenses en Vietnam y de los italianos en Libia o Abisinia, ahora Etiopía.

En 2007, el partido ERC presentó una proposición no de ley en el Congreso de los Diputados, solicitando que el Estado español reconociera haber hecho un uso sistemático de gases venenosos contra los rifeños. La propuesta fue rechazada con los votos en contra de la mayoría compuesta por el PSOE, entonces en el gobierno, y el PP. Zapatero y Rajoy, ¿son encubridores de crímenes de guerra?

España ratificó el Protocolo de Ginebra en 1929, una vez terminada la guerra de Marruecos.

Sólo el conocimiento de lo que somos, nuestros orígenes, de nuestros hechos pasados, de nuestras culpas colectivas, creará un estado de opinión que favorecerá que esas atrocidades no se repitan.